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重庆开放大学25春地域文化（本）行到巫山形考任务1-4【参考答案

时间：2025-04-16  作者:在线  来源：互联网  点击： 次  

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需要完成行到巫山形考任务1-4。_行到巫山形考任务一 试卷总分:100 得分:100 青书学堂 学习通 学起 柠檬文才学堂 作业答案 1.巫山，作为一个地理名词，在历史上曾指中国好几个地方，现在主要指横贯（*）交界一带呈“东北—西南”走向的连绵山脉，整个长江三
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重庆开放大学25春地域文化（本）行到巫山形考任务1-4【参考答案】
大部分分校同学们完成地域文化形考任务1-4。个性化地区：武隆学生需要完成武隆任务1-4，奉节学生需要完成诗橙文化形考任务1-4，秀山学生需要完成人文秀山形考任务1-4，巫山学生需要完成行到巫山形考任务1-4。_行到巫山形考任务一
试卷总分:100  得分:100 青书学堂 学习通 学起 柠檬文才学堂 作业答案
1.巫山，作为一个地理名词，在历史上曾指中国好几个地方，现在主要指横贯（*）交界一带呈“东北—西南”走向的连绵山脉，整个长江三峡也只是巫山的一部分。
A.湖北
B.重庆
C.湖南
D.江西
 
2.古奉节是隋唐之后三峡地区历代最高（*），从这个意义上说，包括巫山文化在内的长江三峡古历史文化，其实就是指古奉节传统的“夔州巫文化（夔巫）”。
A.政治
B.经济
C.地理
D.文化
 
3.直到明清时期，才固定为今天的三峡通称：（*）。
A.广溪峡
B.瞿塘峡
C.巫峡
D.西陵峡
 
4.巫山县境系（*）三大山脉交接部。
A.巫山
B.大巴山
C.七曜山
D.大溪山
 
5.高山峡谷虽然给巫山人民的生活带来许多不便，却赋予巫山县众多山水奇特的自然风貌。（*）自然风光驰名中外.
A.大三峡
B.小三峡·小小三峡
C.神女峰
D.神女溪
 
6.巫山县成为全国首批 5A 级景区所在地，被评为“（*）”。
A.中国旅游胜地四十佳
B.中国优秀旅游名县
C.中国旅游胜地十佳
D.中国优秀旅游名城
 
7.作为“渝东门户”，巫山县有着得天独厚的区位优势，它与相邻的、构成的长江三峡旅游“金三角”，是众多国内外游客游览三峡的首选之地。
A.奉节县
B.巫溪县
C.武隆县
D.秀山县
 
8.三峡移民精神的内涵是（*）
A.顾全大局
B.舍己为公
C.万众一心
D.艰苦创业
 
9.巫山县最靓丽的名片是（*）
A.一江碧水
B.两岸青山
C.三峡红叶
D.四季云雨
 
10.“十四五”期间，巫山县将坚定践行“绿水青山就是金山银山”理念，坚持用好“（*）”两个宝贝，深入推进产业生态化、生态产业化，建立健全生态保护体系、生态产业体系、生态共享体系，打造“三区两地一城一中心”，加快建设生态优先新高地绿色发展示范区
A.生态
B.文化
C.政治
D.经济
 
11.巫山县历史悠久，隋开皇三年设为巫山县，迄今已有（*）多年的历史。
A.1400
B.1800
C.1500
D.1600
 
12.（*）年，巫山县划归重庆直辖市管辖
A.1997
B.1949
C.1981
D.2000
 
13.“巫山”之名源自上古时代今山西晋南一带的宗教神话中的“（*）”。
A.巫咸山
B.神女
C.巫术
D.巫女
 
14.巫山历史悠久，又处在三峡这一东西大通道上，历史上发生的重大事件，第一类就是大江东去、金戈铁马的激烈战事。其中，当属（*）最为著名。
A.孙权与刘备征战巫山
B.张献忠四打巫山
C.夔东十三家驻扎巫山
D.贺龙激战大昌
 
15.巫山县作为长江三峡水利枢纽工程，重庆库区首淹首迁县，从 （）年开始，总搬迁城乡移民 87 486 人。
A.1992
B.1990
C.1995
D.2000
 
16.巫山县位于重庆市（），地处长江三峡腹心地带，是重庆市长江沿线的东端门户。
A.东部
B.西部
C.南部
D.北部
 
17.巫山县境内河流，统属（）水系。
A.黄河
B.长江
C.乌江
D.嘉陵江
 
18.巫山县的基本县情，可概括为“一户五县”，一户，是指（）。
A.渝北门户
B.渝东门户
C.渝南门户
D.渝北门户
 
19.新石器文化的代表——（）入选中国“百年百大考古发现”
A.培石遗址
B.大溪遗址
C.欧家老屋遗址
D.大水田遗址
 
20.三峡工程建设，巫山县城整体搬迁，实施（*）万移民。在脱贫攻坚中，贫困群众不等不靠、自力更生，使巫山县甩掉了贫困帽子。
A.8
B.9
C.10
D.11
 
21.巫山县是“中国特色农产品优势区”“中国脆李之乡”“中国庙党之乡”“中国红叶之乡”“全国森林康养基地试点建设单位”，荣获重庆市第（）批“绿水青山就是金山银山”实践创新基地称号。
A.一
B.二
C.三
D.四
 
22.截至2021 年，巫山县辖 （*）个乡镇（街道），分别为高唐街道、龙门街道，庙宇镇、大昌镇等。
A.10
B.20
C.26
D.28
 
23.巫山县人口密集区，多集中于长江沿岸河谷地带和长江南北中低山丘陵地区。各乡镇的人口密度相差比较大，基本特点是人口密度高的地方，一般是经济、文化相对 发达，商业较繁荣，生活设施配套较好的地域。其中，（*）历来为人口最集中之地。
A.双龙镇
B.官渡镇
C.巫峡镇
D.龙溪镇
 
24.巫山县在“三峡工程移民”之前，主要经历了（）次较大规模的移民潮。
A.四
B.五
C.六
D.七
 
25.2022 年 6月，随着郑渝高铁万州北至巫山段的开通，巫山县到重庆市主城区、武汉市缩短到 2 小时， 到郑州市缩短到 2.5 小时，到成都市缩短到 （） 小时，
A.1
B.2
C.3
D.4
 
26.“十三五”时期生态建设实现重大突破。全面加强生态环境建设和保护，空气质量天数优良率提 升到 （）。
A.95.5%
B.96.1%
C.96.8%
D.97.8%
 
27.三峡工程是迄今为止世界上规模最大的水利枢纽工程和综合效益最广泛的水电工程，也是中国有史以来建设的最大型的工程项目。三峡工程 1992 年获得全国人民代表大会批准建设，1994年正式动工兴建，2003 年 6 月 1 日下午开始蓄水发电，于（）年全部完工。
A.2006
B.2007
C.2008
D.2009
 
28.巫山县分布的民族主要有（）个
A.5
B.6
C.7
D.8
 
29.巫山全境为典型的（）地貌。
A.平原
B.丘陵
C.砂岩峰林
D.喀斯特
 
30.巫山县资源富集，其中煤炭储量 1.7 亿吨以上，占全市总量的 1/6，铁矿储量 3 亿吨，有重庆唯一大型铁矿床，水能蕴藏量 27 423 万千瓦，森林覆盖率 （）%。
A.20
B.33
C.45
D.54
 
31.巫山之名，最早见于《山海经·大荒西经》：“大荒之中……有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
 
32.“巫山”一词，既是一个地理名词，即一座山脉的名称，又是一个行政区划名称
 
33.巫山县地处亚热带湿润区，属亚热带季风性湿润气候，立体气候特征明显。
 
34.巫山县的基本县情，可概括为“一户五县”。一户，渝东门户；五县，文化旅游名县、 山清水秀美县、综合交通强县、移民脱贫大县、生态产业特色县。
 
35.“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，也是巫山全县发展进程中浓墨重彩 的五年，是巫山县从转型到融合、从蓄势到突破、从贫困到小康的五年。
 
36.“巫山”之名源自上古时代今山西晋南一带的宗教神话中的“巫术”。
 
37.中国古代诗词歌赋中的“巫山”，就只是地理特定写实的巫山县。
 
38.中国文学中常见的“巫山云雨”典故，出自宋玉的《高唐赋》，就是指今天的巫山县。
 
39.巫山县境最高点为当阳乡境内的巫山南坡的太平山，海拔 2 680 米
 
40.截至 2020 年年底，全县总户数 230 895 户，总人口数 628 914 人，人口超过一半是少数民族。
大部分分校同学们完成地域文化形考任务1-4。个性化地区：武隆学生需要完成武隆任务1-4，奉节学生需要完成诗橙文化形考任务1-4，秀山学生需要完成人文秀山形考任务1-4，巫山学生需要完成行到巫山形考任务1-4。_行到巫山形考任务二
试卷总分:100  得分:100
1.人类行为遗迹的遗存，包括（）。
A.人类居址
B.活动遗迹
C.劳动工具
D.文化遗物
 
2.大溪遗址中（包括墓葬）出土的生产工具有（）
A.石器
B.陶器
C.骨器
D.蚌器
 
3.“巫山神女”有哪些文学意象（）
A.爱情意象
B.讽谏意象
C.悲剧意象
D.多重文化符号
 
4.巫山县的民俗文化，主要包括（） 民间故事、山歌俚曲等。
A.生活民俗
B.生产民俗
C.方言俗语
D.神话传说
 
5.巫文化诞生于巫巴山地，经过不断的演变和发展，在巫巴山地劳动人民的生产生活中，不断与（）等多元文化相互影响、相互交融。
A.巴文化
B.楚文化
C.盐文化
D.土家文化
 
6.宋玉所写的巫山神女二赋分别是（）
A.《高唐赋》
B.《神女赋》
C.《云华夫人》
D.《菩萨蛮》
 
7.巫山（），加之以前交通不便，水利条件千差万别，因此导致该地农业生产习俗丰富多样。“五里同天，十里殊俗”就是这里的生动写照。
A.山高谷深
B.沟壑纵横
C.地形复杂
D.垂直气候变化明显
 
8.神女文化是指（）为要素构成的文化系统
A.巫山神女的神话
B.巫山神女的传说
C.历代文学家以巫山神女为题 材的文学作品
D.与巫山神女有关的人文景观、古建筑遗址、民俗活动
 
9.唐代以前的巫山诗词，多以（*）、（*）、（*）、（*）、（*）等意象为主。
A.“巫山”
B.“楚王”
C.“朝云”
D.“枕席”
 
10.神女文化的美学价值（）
A.高唐神女成为中国的爱神与美神
B.神女成为历代文人笔下的主角
C.神女文化成为历代音乐中的“精灵”
D.神女成为美术作品中的亮点
 
11.（*）是人类早期世界观的客观反映。
A.巫
B.龙骨
C.巫山人
D.大溪遗址
 
12.1996 年 11 月，（*）遗址被国务院批准为第四批全国重点文物保护单位。
A.龙骨坡遗址
B.大水田遗址
C.培石遗址
D.欧家老屋遗址
 
13.龙骨坡遗址出土的石制品代表了（*）早期人类的石器工艺。
A.旧石器时代
B.新石器时代
C.远古时期
D.原始
 
14.（*）是广泛分布于中国长江中游地区的一种远古原始文化。
A.大溪文化
B.巫文化
C.龙骨坡文化
D.民俗文化
 
15.204 万年前的龙骨坡“巫山人”被认为是（）最早的人类，龙骨坡遗址的重大发现，填补了中国早期人类化石的空白。
A.亚洲
B.中国
C.大陆
D.世界
 
16.大溪文化因首先发现于巫山县（）而得名，其最初发现的遗址位于瞿塘峡东口 长江南岸与大溪河交汇处的三级台地上。
A.大溪镇
B.龙井乡
C.于巫峡峡谷区内
D.曲尺乡
 
17.远古时期大溪人祖祖辈辈、世世代代在这里生活了约（） 年。
A.500
B.700
C.600
D.1000
 
18.巫文化不仅反映了先民们的思维方式、情感诉求，还间接地反映了远古时期的（）。
A.宗教信仰
B.生产力水平
C.知识水平
D.科技水平
 
19.（）是人类文化中最古老的文化，也是人类文化的根源。
A.生产文化
B.巫文化
C.民俗文化
D.龙骨坡文化
 
20.巫山神女，传说是巫山的山林之神，后演化为（）的社稷之神。
A.魏国
B.楚国
C.中国
D.巫山
 
21.巫山神女故事最早见于（）。
A.《九歌·山鬼》
B.《高唐赋》
C.《山海经·中山经》
D.《神女赋》
 
22.最先把神女故事写入诗歌的是楚国伟大的浪漫主义爱国诗人（）
A.郦道元
B.宋玉
C.屈原
D.杜光庭
 
23.（）作为一种地域文化现象，表现出了惊人的生命力，它是我国文学现象中的一朵奇葩。
A.巫山神女文化
B.巫山饮食文化
C.巫山诗词文化
D.巫山民俗文化
 
24.宋代的巫山诗词意象，多回归于巫山的自然风貌，其诗意多集中在自然概念上的“巫山”，主要用于抒发襟怀，关心政治、民生、自然等方面，如（）。
A.黄庭坚《菩萨蛮》
B.张问陶《巫山》
C.苏轼所作《巫山》
D.陆游《三峡歌》
 
25.在中国古代诗体中诞生了一种以“巫山”命名的诗体—（）
A.《巫山》
B.《竹枝词》
C.《巫山高》
D.《神女赋》
 
26.巫山方言属于北方方言中的（*）。
A.江淮官话
B.中原官话
C.东北官话
D.西南官话
 
27.（*），也称民间风俗，是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承 的生活文化。
A.风俗
B.习俗
C.继承
D.民俗
 
28.（*）是人们在各种物质生产活动中所产生和遵循的民俗。
A.节日民俗
B.游艺民俗
C.方言
D.生产民俗
 
29.“守正创新”是新时代文化艺术创作、文化产业发展的（）要求，也是中国式现代化建设的必然要求。
A.基本
B.基础
C.关键
D.核心
 
30.六畜饲养中六畜是指（）
A.猫、牛、羊、猪、狗、鸡
B.马、牛、羊、猪、狗、鸭
C.马、牛、羊、猪、狗、鹅
D.马、牛、羊、猪、狗、鸡
 
31.龙骨坡遗址是巫山重要的考古发现之一，该遗址出土的古人类化石，对探索东亚早期人类发展和三 峡河谷发育史，具有极其重要的学术价值。
 
32.巫山县大溪遗址是“大溪文化”的命名地，也是最早发现的大溪文化典型遗址。
 
33.大溪文化遗存是巫山大水田遗址考古发掘的最主要成果，也是近年来重庆地区新 石器考古最为重要的发现，对于大溪文化的深化研究具有促进作用。
 
34.巫文化不仅反映了先民们的思维方式、情感诉求，还间接地反映了远古时期的生 产力水平。
 
35.唐朝末年，杜光庭《墉城集仙录》中的《云华夫人》则是神女故事的再发展。
 
36.明代刘禹锡有一首《竹枝词》，描写了峡中姑娘们结伴歌舞、祭祀巫山神女的情景。
 
37.屈原《高唐赋》与《神女赋》所奠定的神女情结及众多神女传说，都为后来的诗词创作提供了丰富的文学意象；自然风光与人文传说的交融，为文学作品提供了无 限的创作空间。
 
38.民俗几乎伴随着人类社会同时出现，它本来是一种十分古老的现象，一旦形成就稳定不变。
 
39.古人类学家在巫山县庙宇镇大溪遗址的考古中，发现了 200 多万年前的古老石器，“还原”了巫山人的点滴生活场景，说明巫山人的生活民俗历史相当悠久
 
40.春节在巫山俗称“过年”。巫山人过年的喜庆活动，从头年腊月二十四过“小年”开始，一直闹到除夕过“大年”后方才结束。
大部分分校同学们完成地域文化形考任务1-4。个性化地区：武隆学生需要完成武隆任务1-4，奉节学生需要完成诗橙文化形考任务1-4，秀山学生需要完成人文秀山形考任务1-4，巫山学生需要完成行到巫山形考任务1-4。_行到巫山形考任务三
试卷总分:100  得分:100
1.我们通常所称的物质文化遗产，大体上讲，主要包括（）
A.历史文物
B.历史建筑（群）
C.人类文化遗址
D.传统民俗
 
2.下面属于巫山县商周文化遗址的是（）
A.双堰塘遗址
B.蓝家寨遗址
C.巫山古城遗址
D.江东嘴遗址
 
3.下面属于巫山县出土的铜器是（）
A.三羊铜尊
B.四灵西王母鎏金柿蒂形饰牌
C.甬钟
D.雁形尊
 
4.下面属于巫山县出土的陶器是（）
A.绿釉双耳陶釜
B.红陶簋
C.绿釉钟
D.红陶马
 
5.下面属于巫山县出土的石器是（）
A.穿孔石钺
B.双面石雕人面像
C.谷纹玉璧
D.玉剑珌
 
6.古迹是指先民们在（）等方面所遗留下来的具体遗产或遗址。
A.历史文物
B.文化
C.建筑
D.艺术
 
7.巫山县市级非物质文化遗产项目有（）
A.龙骨坡抬工号子
B.踩堂戏
C.三峡皮影
D.巫音
 
8.旅游系统是一个巨大的、开放的复杂系统。关于旅游系统的组成，不同学者有 不同论述。“三体”一般是指（*）、（*）、（*）
A.旅游主体
B.旅游客体
C.旅游中介
D.旅游对象
 
9.饮食文化是指特定社会群体在食物原料开发利用、食品制作和饮食消费过程中的（）的习俗、传统、思想和哲学的集中反映，即由人们食物的生产和饮食生活的方式、过程、功能等组合而成的全部食事的总和。
A.科学
B.技术
C.艺术
D.以饮食为基础
 
10.巫山美食有（）
A.羊肉杯杯
B.巫山烤鱼
C.巫峡魔芋鸡
D.橘皮炖羊肉
 
11.（），从历史、艺术或科学的角度看，包括具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画，具有考古性质成分或结构、铭文、洞窟及景观的联合体。
A.历史文物
B.历史建筑
C.人类文化遗址
D.传统聚落
 
12.在官渡镇雷坪寨子包下，一条小溪沟穿过一道石梁，形成两边相通的洞穴，这个 洞穴今称大石洞，就是发现古人类“（）”的地方。
A.官渡人
B.大溪人
C.原始人
D.巫山人
 
13.（）位于巫山新县城西南隅阳台山上，原为战国时期楚王的离宫，是宋玉《高 唐赋》和《神女赋》所描写的楚王梦见巫山神女之地
A.高唐观
B.罗家寨
C.天赐城
D.龙台观
 
14.（）是大昌古镇建筑风格的一个典型代表，具有浓郁的徽派建筑特点，以黛瓦、 粉壁、风火墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为 居家特点，是移民文化的一个例证。
A.温家大院
B.龙凤桥
C.匡向氏墓
D.锁津桥
 
15.巫山县城长江南岸南陵山上有一条古道，盘曲如线，原是巫山历代通往湖北恩施建始的大路，也为巴盐入鄂的重要通道。现存的南陵古道修筑于（）
A.清代
B.宋代
C.明朝
D.唐朝
 
16.非物质文化遗产主要是指人类以（）方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”
A.口头或动作
B.书面记载
C.口头
D.动作
 
17.巫山县非物质文化遗产项目众多，涵盖民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、传统医药等类别。其中（）为国家级非物质文化遗 产项目，另有 17 项重庆市市级非物质文化遗产项目
A.踩堂戏
B.龙骨坡抬工号子
C.三峡皮影
D.巫音
 
18.（）是流传在巫山县邓家土家族乡、三溪乡的一种古老的地方戏曲，据传由皮影戏和“三步戏”演化而成，已有数百年的历史。
A.三峡皮影
B.踩堂戏
C.三峡皮影
D.巫音
 
19.（*）的内容大多取材于历史故事和民间传说，如《封神榜》《西游记》《三国演义》《水浒传》《杨家将》《西厢记》等，其音乐唱腔糅合了川剧、湖北梆子戏、土家 族“端公舞”等音韵，并加进了巫山本地的山歌和民间小调，显得神秘而奇特。
A.龙骨坡抬工号子
B.三峡皮影
C.踩堂戏
D.巫音
 
20.（*）是巫山民间传统祭祀音乐，是远古先民们在世世代代的传统祭祀习俗中孕育产生的，距今已有上千年的历史。
A.龙骨坡抬工号子
B.巫音
C.大溪穿扬号子
D.四川竹琴
 
21.早在新石器时代，大溪先民为祭祀太阳神，便以歌号相伴太阳。为防止天狗食日，先民们以高亢的歌号之声吓跑天狗，这歌中有号、号中有歌的唱腔就是独特的（*）
A.龙骨坡抬工号子
B.巫山民歌
C.大溪穿扬号子
D.四川竹琴
 
22.（*）是一种以糯米为主要原料加工而成的糖果，其外形似枣，色泽如霜似雪，内瓤透明如雪花丝。
A.水口银丝面
B.梨膏糖
C.大昌雪枣
D.翡翠凉粉
 
23.（），是人们制作的各种食物中最富营养、最易消化的品种之一。
A.饭
B.面
C.汤
D.粥
 
24.汤文化的精神核心是“（）”为一。
A.和平
B.统合
C.和合
D.合乐
 
25.巫山饮食从大概念和分类上讲，应该隶属于八大菜系中的（）菜系
A.粤菜
B.湘菜
C.川菜
D.沪菜
 
26.巫山出土的制鱼庖厨俑、青铜烤架及大量汉代鱼纹砖证明，在 2 000 多年前的（），巫山烤鱼技艺已经成熟并广泛流行。
A.唐代
B.宋代
C.清代
D.汉代
 
27.（）又名巫山大李，栽培历史悠久，早熟、丰产、优质，是综合经济性状优良的李子品种，受到全国各地消费者的青睐。
A.河虾
B.红橘
C.梨
D.巫山脆李
 
28.（）又称水口高架面，产于大宁河畔水口镇，清朝为进贡珍品。
A.三匹罐
B.巫山魔芋
C.大溪粉条
D.水口银丝面
 
29.近年来，巫山县委、巫山县人民政府高度重视巫山烤鱼的发展。为了打造巫山烤鱼品牌，创建“中国烤鱼美食之乡”称号，铸造巫山烤鱼成为饮食文化新名片，延伸 和完善烤鱼产业链，促进全县旅游发展升级，巫山县还专门成立了“巫山烤鱼发展领导小组”。
A.中国美食之乡
B.中国烤鱼美食之县
C.美食之城
D.中国烤鱼美食之乡
 
30.据考证，在 6 000 多年前的（*）时期，巫山烤鱼就诞生了，大溪文化遗址出土堆积的鱼骨、鱼形骨制品和火烧过的砂石板，说明鱼类是大溪先民的重要食物
A.近现代
B.远古
C.龙骨坡文化
D.大溪文化
 
31.非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生产生活方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。
 
32.在中国古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等；“化”是教化、教行的意思。
 
33.馆藏文物是指博物馆、图书馆和其他文物收藏单位收藏的具有文化价值的物品、物件等。
 
34.非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是联结民族情感、维系国家统一的重要基础。
 
35.巫山县能够成为重庆市乃至全国的旅游大县，其中巫山美食功不可没。
 
36.蓑衣饭是流传于邓家土家族乡的特色美食，是湖广填四川时，由向氏家族作为合族认宗的证据而带入巫山的。
 
37.菜豆腐是用巫山当地一种名叫臭黄荆的植物叶子的浆汁做成的，当地又称这种 植物为“斑鸠站”“豆腐柴”“短柄腐卑”等。
 
38.龙凤桥位于巫山县城东 3 里文峰山山顶。清代乾隆年间之前，此地建有道观，名凌云观，后破败倾圮。
 
39.饮食文化对现代旅游业发展没有起到的促进作用。
 
40.巫山县目前已对巫山烤鱼独有的加工流程等技艺申请了专利保护，巫山烤鱼目前获得商标权 1项、烤鱼专利权 1 项。
大部分分校同学们完成地域文化形考任务1-4。个性化地区：武隆学生需要完成武隆任务1-4，奉节学生需要完成诗橙文化形考任务1-4，秀山学生需要完成人文秀山形考任务1-4，巫山学生需要完成行到巫山形考任务1-4。_行到巫山形考任务四
试卷总分:100  得分:100
1.自然资源包括（）。
A.山水
B.气候
C.地形
D.动植物和自然风景
 
2.人文资源则包括民族、风土、人情（）。
A.历史古迹
B.博物馆及馆藏
C.饮食菜肴
D.众多娱乐项目与设施
 
3.旅游资源的特点（）
A.多样性
B.垄断性
C.季节性
D.民族性
 
4.巫山县代表性山水人文景观有（）
A.巫山神女景区
B.小三峡景区
C.五里坡国家级自然保护区
D.天坑
 
5.巫山的人文景观有（）
A.龙骨坡考古遗址公园
B.大溪文化遗址
C.大昌古镇
D.龙溪古镇
 
6.近年来，巫山县在树立城市形象和保持传统旅游品牌方面成绩斐然。通过推广“（）”四季旅游等本地品牌，从提炼城市宣传语、创新营销方式等方面，不断进行品牌再造。
A.春季平湖巫山·百里李花
B.夏季云雨巫山·度假胜地
C.秋季神女巫山·天地之恋
D.冬季红叶巫山·浪漫冰雪
 
7.巫山神女景区地处著名的长江三峡巫峡核心景区内，景区总面积 132 平方千米，由（）组成。
A.神女峰
B.神女溪
C.三峡云巅·神女天路
D.小三峡
 
8.下庄精神的内涵是（）。
A.不等不靠
B.不甘落后
C.不畏艰险
D.不怕牺牲
 
9.智慧旅游主要表现形式有（）。
A.智慧服务
B.智慧营销
C.智慧管理
D.智慧政务
 
10.“十四五”期间，巫山旅游生态保护及基础设施建设的主要任务是（）。
A.筑牢长江上游重要生态屏障区
B.努力践行“两山论”
C.建成“水陆空铁”联运示范基地
D.推进旅游集散服务体系建设
 
11.（）是随三峡工程建设而新开发的旅游景区，距巫山县城 20 千米，位于巫峡南岸。溪内山高谷深、水流湍急，处于人迹罕至的原始状态，是三峡旅游线上的一处旅游“处女地”。
A.神女溪景区
B.神女峰
C.三峡云巅·神女天路
D.小三峡
 
12.（）主要由龙门峡、巴雾峡、滴翠峡组成，全长 50 千米。
A.小三峡景区
B.神女峰
C.三峡云巅·神女天路
D.小小三峡
 
13.（）是大宁河小三峡的姊妹峡，全长 15 千米，由三撑峡、秦王峡和长滩峡组成。
A.小小三峡
B.小三峡景区
C.神女峰
D.三峡云巅·神女天路
 
14.（）位于重庆市巫山县东北部，是 2013 年 6 月国务院公布新建的 21 处国家级自然保护区之一。
A.五里坡国家级自然保护区
B.神女溪景区
C.龙骨坡考古遗址公园
D.大溪文化遗址
 
15.（）坐落在巫山县西北部，为重庆市第二批历史文化名镇，三面环水，半岛形状，面积较小，被誉为“盆景式古镇”。
A.龙溪古镇
B.大昌古镇
C.大宁古镇
D.安仁古镇
 
16.近年来，巫山县以（）为目标，在山水与人文的融合上，有的放矢，重点发力，努力去寻求山水资源的文化价值突破。
A.振兴文化传统
B.促进文旅融合
C.振兴旅游业
D.弘扬传统文化
 
17.2021 年 7 月 28 日，巫山（*）被列入世界自然遗产目录。
A.神女溪景区
B.五里坡国家级自然保护区
C.三峡云巅·神女天路
D.小三峡景区
 
18.2022 年 7 月 19 日，重庆市文物局正式对外公布了“三峡国家考古遗址公园（重庆）”的重点建设内容。巫山（）作为大重点项目名列其中
A.大溪遗址
B.龙骨坡遗址
C.高唐观遗址
D.大昌古镇
 
19.具有 5 000 多年历史的（），是长江文化的重要发祥地之一。
A.高唐观遗址
B.大溪文化遗址
C.龙骨坡遗址
D.欧家老屋遗址
 
20.在全域旅游实践过程中，学者们逐渐总结出一些发展模式。最初是在城乡统筹 视阈下提出（*）的全域旅游发展模式，即“大城”“小镇”“旅游区”融合多个产 业形成的发展模式，创新发展路径，形成全域旅游新范式。
A.龙头景区带动
B.大城小镇嵌景区
C.城市全域辐射
D.全域景区发展
 
21.（）属于龙头景区带动型全域旅游模式。
A.辽宁省大连市
B.浙江省桐庐县
C.湖南省张家界市
D.重庆市武隆区
 
22.（）属于城市全域辐射型全域旅游模式。
A.重庆市武隆区
B.湖南省张家界市
C.福建省厦门市
D.辽宁省大连市
 
23.（）属于产业深度融合型全域旅游模式。
A.重庆市武隆区
B.湖南省张家界市
C.山西省汾阳市杏花村镇
D.辽宁省大连市
 
24.巫山旅游建设的总目标是将巫山县打造成（*）
A.省级旅游目的地
B.国家级旅游目的地
C.世界级旅游目的地
D.国家级旅游城市
 
25.从转型到融合、从蓄势到突破，巫山旅游发生了历史性变革，取得了可喜的成绩。 推动了旅游业由“看风景”向（*）等方面转变。
A.逛古镇
B.品美食
C.品文化
D.看生态
 
26.巫山旅游建设要实现的（）目标是打造神女文化旅游胜地（中国神话发祥地）、中国巫文化核心载体 和中国远古人类起源旅游地；实现巫山文化产业大幅度增长，保护本土文化。
A.社会经济
B.生态
C.城市
D.文化
 
27.巫山旅游建设要实现的（）目标是建成国家公园县（以三峡国家公园启动示范区为依托）和渝东生态涵养示范区（使旅游发展与生态保护高度融合）
A.城市
B.文化
C.社会经济
D.生态
 
28.巫山旅游建设要实现的（）目标建成三峡城市中央文化休闲区和大三峡旅游集散中心。
A.社会经济
B.生态
C.文化
D.城市
 
29.（）是巫山旅游突破的关键。
A.均衡发展
B.持续发展
C.稳定发展
D.创新发展
 
30.巫山全县正在大力发展以（）为主的乡村旅游。
A.梨
B.脐橙
C.苹果
D.脆李
 
31.旅游资源是指一切可以用于发展旅游业的自然资源和人文资源的总称。
 
32.旅游资源不同于其他各种资源，它具有极强的垄断性。
 
33.经过多年持续不断的打造，三峡红叶成为巫山旅游的一个著名品牌。
 
34.近年来，巫山县在贯彻落实国家建设“数字中国、网络强国”大战略，围绕重庆市打造“智造重镇、智慧名城”总思路的指导下，坚持以大数据智能化创新引领发展，打造“智慧巫山”，全力推动大数据各项工作再上新台阶。
 
35.重庆市巫山县属于龙头景区带动型全域旅游的发展模式。
 
36.数字技术不仅可以创新文化和旅游产品内容、丰富表现手段，对推动生产主体大众化、服务精准化，对于促进文化和旅游产业高质量发展作用不大。
 
37.巫山县依托壮丽的三峡美景、丰富的森林资源、独特的山地气候、梦幻的云雨奇观、厚重的历史文化等自然生态和人文资源，围绕总体定位和功能布局，正在积极探索“一心三片多点”空间拓展
 
38.当阳乡以茶产业为依托，借“民俗旅游”建造了茶园村骆家屋场、农耕博物馆、缤纷果园、七彩茶园等乡村体验游载体，形成了“春季赏花采茶，夏季采果避暑，秋 季红叶漫山，冬季赏雪观光”的四季游乐模式，点燃了当地的“乡村旅游热”。
 
39.巫山机场2018 年 8 月 16 日正式通航，让海内外游客坐着飞机游三峡、逛巫山成为现实。
 
40.长江三峡（巫山）李花节，又名调年会、舍巴节，是土家族传统节日中最为隆重的综合性节日，该节庆活动更多地反映了土家族男女爱情、婚姻习俗的内容。

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