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东师文学理论研究2022年秋学期在线作业2[标准答案]
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 10 道试题,共 30 分)
1.作品呈现在读者眼前的只是叙事时间,而故事时间是隐性的,读者需依靠理性和经验从()中去体认。
A.叙事时间
B.故事时间
C.阅读时间
D.持续时间
2.艺术想象和科学想象的最主要的区别,就在于艺术想象与( )因素之间存在着有机的联系
A.情感
B.个性特征
C.自由幻想
D.人生体验
3.文学就是用语言来创造形象、典型和性格,用语言来反映现实事件、自然景象和思维过程的。文学语言形成了自身的特殊要求,不属于此要求的是( )
A.准确性
B.形象性
C.含蓄性
D.情感性
4.最具民族特色的抒情话语形式是( )
A.反复
B.反讽
C.对偶
D.悖论
5.文学是一种经验形式,这种观点认为( )。
A.文学是一种作家的印象、直觉和想象
B.文学是存在于作家心理中的艺术世界
C.文学是一种与作家和读者的行为都无本质性关系的客观的固定的对象
D.文学是阅读“作品”的这个历史性事件本身
6.除论说散文外,其他文体的创作中,( )都是作为形象系统的补充形式而适当采用的。
A.抒情
B.描写
C.叙事
D.议论
7.文学艺术起源于巫术 学说的代表人物是( )
A.爱德华?泰勒
B.席勒
C.斯宾塞
D.克罗奇
8.受刘勰影响的梁太子萧统所编的( )是我国第一部按文体聚类区分的文学总集
A.《文赋》
B.《文选》
C.《文心雕龙》
D.《文论》
9.我国古代长篇小说中常见的叙述模式是( ),这是一种源远流长的叙事模式,从古代到当代的大量文学作品都可以纳入这一框架来考察
A.心理事件模式
B.象征模式
C.故事模式
D.情节模式
10.( )是把感觉特征或寓意上相反的词句组合在一起,形成对照以强化语言表现力的一种抒情话语形式
A.反讽
B.夸张
C.对比
D.象征
二、多选题 (共 10 道试题,共 40 分)
11.作品的叙事本身就是在时间过程中完成的。叙事学所说的时间的“双重性”是指( )
A.故事时间
B.叙述时间
C.阅读时间
D.讲述时间
12.下列论述属于误读的含义的有( )
A.误读是读者由于种种原因对文学作品的意义作出错误的理解和歪曲的评价
B.误读还指读者从作品的阅读当中所获得的意义理解与作者的意图不一致或超出了作者意图
C.误读即是阅读活动中普遍存在的一种阅读偏见现象
D.阅读在某种意义上就是创造意义,即“误读”。
E.误读还是一种文学接受或者文学批评的特殊要求
13.内容期待一般具有( )两方面特征
A.主观
B.客观
C.主动
D.被动
14.下列哪种说法能够成为“文学是一种语言艺术”这一命题的依据:( )。
A.语言是文学意义的中介形式
B.语言是文学的直接构成因素
C.语言决定了文学的特殊性
D.语言能穷尽文学作品的意义
15.阅读期待无论是个人的还是公共的,都 包含( )两个方面
A.公共期待
B.内容期待
C.个人期待
D.形式期待
16.心理事件模式的基础是人物的内心冲突及其活动规律,它有如下一些常见的具体形态( )
A.意识流动与放射
B.现实时空与心理时空交错,而重在表现后者
C.外表为情节模式,骨子里是心理结构
D.在简单的外部故事框架中,切入丰富而独特的感官印象
17.亚里士多德根据摹仿的媒介、对象、方式的不同,将文学分为()三大类
A.史诗
B.抒情诗
C.歌剧
D.戏剧
18.情感的产生是以客观世界为基础的,但它又与( )有着深刻的联系
A.情感态度的道德原则
B.价值观念
C.作家的人格
D.爱憎情感
19.文学整体地综合地反映各种文化,其特殊性和优越性在于:( )
A.具有文化存在的原始生动性
B.具有文化表现的丰富性和蕴藉性
C.给人们提供了更多侧面的文化意义
D.给人以广阔的想象空间
20.常见的抒情话语方式有( )。
A.比喻和象征
B.夸张和对比
C.悖论和反讽
D.反复和对偶
三、判断题 (共 10 道试题,共 30 分)
21.艺术积累材料的获得,一般来说有两个渠道。一个是直接素材,一个是借助他人帮助或文字记载得到的二手材料( )。
22.我国古典小说理论主要是人物中心论。( )
23.艺术构思中的形象也称内心形象,与文学作品中的艺术形象是一致的。( )
24.艺术想象具有高度的自由性,但这并不意味着它毫无限制。( )
25.抒情方式的探索及对抒情本身的审美认识一直是中国古代文学史、文学理论 史的一条主线。
26.具体的象征中,象征物直接进入作品的结构并推动着作品的发展,它就是一个须臾不可离的道具,作品紧紧围绕着它来展开()。
27.作家的艺术经验在于长期积累,一旦成型就会固定下来,一成不变。( )
28.正剧的实质在于既表现生活 正面 又表现负面。( )
29.影视文学即电影和电视剧。( )
30.作家创作的文学作品是一种“人化”的过程,作家是为了“人化”而“人化”,是为了教育人。( )