南开19秋学期(1709、1803、1809、1903、1909)《儒学与生活(尔雅)》在线作业
试卷总分:100 得分:100
一、单选题 (共 35 道试题,共 70 分)
1.下面对“万物皆备于我矣”中的“我”解释正确的一项是:()
A.孟子
B.自己
C.人的心性本体
D.主宰
2.“一分为二”的观点体现了下列哪家的思想:()
A.儒家
B.道家
C.法家
D.佛家
3.“回到本真”是哪个哲学流派的口号?
A.分析哲学
B.语言哲学
C.后现代主义哲学
D.现象学
4.“无为为之之为天”是下面哪位名人提出的:()
A.庄子
B.孟子
C.孔子
D.老子
5.孟子把“心性本体”称为:()
A.本能
B.本性
C.良知
D.良心
6.现代政治对于宗教的一个基本原则是什么?
A.政教合一
B.政教分离
C.政教互存
D.政教一体
7.下列对《周易》古经里的“言”字解释正确的一项是:()
A.假借字“愆”,表示罪过,过失
B.说话,言说
C.衍文
D.语助词,无义
8.孟子提倡的大学精神是:()
A.居仁由义
B.明明德
C.新民
D.止于至善
9.陆王心学中的“陆王”指的是下列哪两位人物:
A.陆九渊和王阳明
B.陆游和王阳明
C.陆九渊和王夫之
D.陆游和王夫之
10.与中国的命运始终紧密相连的是:()
A.儒学命运
B.道学命运
C.佛学命运
D.法学命运
11.古代儒学可以概括为哪两个方面:()
A.明明德和止于至善
B.内圣和外王
C.亲民和爱人
D.格物和致知
12.“五四”时期提出的把“德先生”、“赛先生”请来,即发展民主和:()
A.创新
B.经济
C.传统
D.科学
13.礼仪所表现的出来的是一种:答()
A.强权政治
B.独裁政治
C.封建文化
D.社会关系和社会结构
14.“春色三分,二分尘土,一分流水”出自下列哪位的作品中:()
A.李白
B.苏辙
C.苏东坡
D.苏洵
15.儒家认为“立于礼”的前提是:()
A.仁
B.爱
C.义
D.情
16.下列哪项是《中庸》最核心的一个范畴:()
A.诚
B.信
C.礼
D.义
17.“爱有差等,施由亲始”体现的是哪个学派的思想:()
A.儒家
B.道家
C.法家
D.佛家
18.中国最早,最大的自由主义代表是哪位哲学家?
A.陈独秀
B.李大钊
C.鲁迅
D.严复
19.下面不属于“四端学说”观点的是:()
A.恻隐之心
B.善恶之心
C.礼让之心
D.智慧之心
20.孔子出生于春秋时期的哪个国家:()
A.燕国
B.鲁国
C.赵国
D.楚国
21.当代中国,“儒学复兴运动”最早的提出者是:()
A.成中英
B.黄玉顺
C.刘述先
D.杜维明
22.下列位于《十三经》之首的是:()
A.《论语》
B.《周易》
C.《诗经》
D.《尚书》
23.大学的“三纲领”中统领性的纲领是:()
A.亲民
B.明明德
C.止于至善
D.以上答案都正确
24.“中学为体,西学为用”这个观点是谁提出的?
A.张之洞
B.左宗棠
C.曾国藩
D.荣禄
25.现代新儒学的开创者是:()
A.李大钊和陈独秀
B.冯友兰和熊十力
C.郭沫若和辜鸿铭
D.严复和康有为
26.可称为全人类导师的是哪位学者?
A.孔子
B.老子
C.孟子
D.荀子
27.所谓“三纲”,指的是:()
A.君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲
B.君为臣纲、父为子纲和妻为夫纲
C.君为臣纲、父为子纲和母为子纲
D.兄为弟纲、父为子纲和母为子纲
28.“经世致用”是下列哪一个学派的传统:()
A.儒家
B.法家
C.道家
D.佛家
29.下列对于语言和言语的说法,正确的是:()
A.语言是属于个人的
B.言语具有普遍化的特点
C.人在说语言,言语在说人
D.言语遵守语言的规则
30.程朱理学的集大成者是谁?
A.王阳明
B.陆九渊
C.朱熹
D.张载
31.按照儒家的思想如果你不怎么做就不可能不朽?
A.立功
B.立言
C.立志
D.立德
32.“博爱”一词出自下列哪位作家的作品中:()
A.柳宗元
B.韩愈
C.李白
D.杜甫
33.中国的内生现代性其实产生的很早,但是中间曾经几次被打断?
A.4
B.3
C.2
D.1
34.儒家讲的本体是落实在每一个人身上,指的就是:()
A.爱民和仁政
B.慎独和仁爱
C.人的原罪和人的自我救赎
D.人的本性和人的德行
35.西方近代哲学的开创者是哪位哲学家?
A.笛卡尔
B.牛顿
C.达芬奇
D.苏格拉底
二、判断题 (共 15 道试题,共 30 分)
36.我们常说的中国有56个民族和中国只有一个中华民族,这两种表达是矛盾的。
37.春秋时期是中国古代理性崛起,百家争鸣的时代。
38."非礼勿视,非礼勿闻,非礼勿言,非礼勿听",这句话出自孟子。
39.丁忧是古代的一种社会制度。
40.“食色性也”是告子讲的。
41.中国自由主义的理念最早是从五四运动开始的。
42.中国之命运与儒学之命运是各自分离,没有联系的。
43.儒学复兴的缘由,简单地说就是民族性与现代性的问题。
44.“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”出自《诗经·国风·周南》。
45.“容隐制”在中国古来就有,一直持续至今。
46.周公在中国思想史和观念史上最伟大的贡献是制礼作乐。
47.《周易》是由《易经》和《易传》两部分构成的,这两者形成于同一时代。
48.“君子四德”最早是在《左传》中提出来的,它的本意是仁义礼智。
49.如果说修身立德是针对他人而言的,那爱人亲民则是相对自身来讲的。
50.“中国的命运”或“中国向何处去”,这是现代中国的一个基本的时代课题。